KINH ĐỊA-TẠNG BỒ-TÁT BỔN NGUYỆN (Quyển Hạ)
SO SÁNH NHƠN DUYÊN CÔNG ÐỨC CỦA SỰ BỐ THÍ
Phẩm thứ mười
Lúc đó Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát nương oai thần của đức Phật, từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ gối chắp tay bạch cùng đức Phật rằng:
“Bạch đức Thế-Tôn! Con xem xét chúng sinh trong nghiệp đạo so sánh về sự bố thí có nhẹ có nặng. Có người hưởng phước trong một đời, có người hưởng phước trong mười đời, hoặc đến hưởng phước lợi lớn trong trăm đời, nghìn đời. Những sự ấy tại làm sao thế? Cúi xin đức Thế-Tôn dạy cho”.
Bấy giờ Ðức Phật bảo Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát rằng: “Nay Ta ở trong toàn thể chúng hội nơi cung trời Ðao-Lợi này giảng về sự so sánh công đức khinh trọng của việc bố thí ở Diêm-Phù-Ðề. Ông phải lóng nghe, Ta sẽ vì ông mà nói!”
Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát bạch cùng Ðức Phật rằng: “Chính con nghi ngờ về việc ấy. Con xin ưa muốn nghe”.
Ðức Phật bảo Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát rằng: “Trong cõi Nam Diêm-Phù-Ðề có các vị Quốc Vương, hàng Tể Phụ quan chức lớn, hàng đại Trưởng giả, hàng đại Sát-Ðế-Lợi, hàng đại Bà-La-Môn v.v…
Nếu gặp kẻ hết sức nghèo túng, nhẫn đến kẻ tật nguyền câm ngọng, kẻ điếc ngây mù quáng, gặp những hạng người thân thể không được vẹn toàn như thế.
Lúc các vị Quốc Vương đó v.v… muốn bố thí, nếu có thể đủ tâm từ bi lớn, lại có lòng vui vẻ tự hạ mình, tự tay mình đem của ra bố thí cho tất cả những kẻ đó, hoặc bảo người khác đem cho, lại dùng lời ôn hòa dịu dàng an ủi.
Các vị Quốc Vương, Ðại Thần đó v.v… đặng phước lợi bằng phước lợi công đức cúng dường cho một trăm hằng hà sa chư Phật vậy.
Tại làm sao? Chính bởi vị Quốc Vương đó v.v… phát tâm đại từ bi đối với kẻ rất mực nghèo cùng và với những người tàn tật kia, cho nên phước lành được hưởng quả báo như thế này, trong trăm nghìn đời thường được đầy đủ những đồ thất bảo, huống là những thứ để thọ dùng như y phục đồ uống ăn v.v…
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có vị Quốc Vương cho đến hàng Bà-la-môn v.v… gặp chùa tháp thờ Phật, hoặc hình tượng Phật, cho đến hình tượng Bồ-tát, Thanh-văn hay Bích-Chi-Phật, đích thân tự sửa sang, cúng dường bố thí.
Vị Quốc Vương đó, sẽ đặng trong ba kiếp làm vị trời Ðế-Thích hưởng sự vui sướng tốt lạ.
Nếu có thể đem phước lành bố thí đó mà hồi hướng cho tất cả chúng sinh trong pháp giới, thời vị Quốc Vương đó, trong mười kiếp thường được làm vị trời Ðại Phạm Thiên Vương.
Lại thế này nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, nếu có vị Quốc Vương cho đến hàng Bà-la-môn v.v… gặp chùa tháp của đức Phật thuở trước, hoặc là kinh điển hay hình tượng bị hư sụp rách rã, liền có thể phát tâm tu bổ lại. Vị Quốc Vương đó, hoặc tự mình đích thân lo sửa sang, hoặc khuyến hóa người khác cho đến khuyến hóa trăm nghìn người khác cùng chung bố thí cúng dường để kết duyên lành. Vị Quốc Vương đó, trong trăm nghìn đời thường làm Vua Chuyển-Luân, còn những người khác chung cùng làm việc bố thí đó, trong trăm nghìn đời thường làm vua nước nhỏ. Nếu lại ở trước chùa tháp có thể phát tâm đem công đức cúng dường bố thí đó mà hồi hướng về đạo vô thượng chánh giác, được như vậy thời vị Quốc Vương đó cho đến tất cả mọi người đều sẽ thành Phật cả, bởi quả báo ấy rộng lớn vô lượng vô biên.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có vị Quốc Vương hay hàng Bà-la-môn, gặp những người già yếu tật bịnh và kẻ phụ nữ sanh đẻ, nếu trong khoảng chừng một niệm sanh lòng từ lớn đem thuốc men, cơm nước, giường chiếu bố thí, làm cho những kẻ ấy được an vui. Phước đức đó rất không thể nghĩ bàn đến được, trong một trăm kiếp thường làm Vua Trời Tịnh-Cư, trong hai trăm kiếp thường làm Vua sáu từng trời cõi Dục, không bao giờ còn đọa vào ác đạo, cho đến trong trăm nghìn đời, lỗ tai không hề nghe đến tiếng khổ, rốt ráo sẽ thành Phật đạo.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau như có vị Quốc Vương và Bà-la-môn, có thể làm những việc bố thí như thế sẽ đặng vô lượng phước lành. Nếu lại có thể đem phước đức đó hồi hướng đạo Bồ-đề, thời không luận là nhiều hay ít, rốt ráo sẽ thành Phật cả, huống gì là những quả trời Phạm-Vương, trời Ðế-Thích, Vua Chuyển-Luân.
Này Ðịa-Tạng Bồ-tát, vì thế nên khuyến hóa tất cả chúng sinh đều phải học theo như thế.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có người thiện nam kẻ thiện nữ nào ở trong Phật pháp mà gieo trồng chút ít cội phước lành chừng bằng cái lông, sợi tóc, hột cát, mảy bụi, phước lợi của những người đó sẽ hưởng thọ không thể ví dụ thế nào cho được.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có kẻ thiện nam cùng người thiện nữ nào gặp hình tượng Phật, hình tượng Bồ-tát, hình tượng Bích-Chi-Phật, hình tượng Vua Chuyển-Luân mà bố thí cúng dường, thời đặng vô lượng phước lành, thường sanh ở cõi người, cõi trời hưởng sự vui thù thắng vi diệu. Như có thể đem công đức hồi hướng cho cả pháp giới chúng sinh thời phước lợi của người ấy không thể ví dụ thế nào cho được.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có kẻ thiện nam người thiện nữ nào gặp kinh điển Đại thừa hoặc nghe thấy một bài kệ, một câu kinh, rồi phát tâm ân cần trân trọng cung kính ngợi khen, bố thí cúng dường, người ấy được quả báo lớn vô lượng vô biên. Nếu có thể đem phước đức hồi hướng cho khắp pháp giới chúng sinh thời phước lợi này không thể ví dụ thế nào cho được.
Lại vầy nữa, này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có kẻ thiện nam người thiện nữ nào gặp chùa tháp và kinh điển Đại thừa, nếu là kinh tháp mới thời bố thí cúng dường, chiêm ngưỡng lễ lạy ngợi khen chắp tay cung kính. Nếu gặp kinh tháp cũ, hoặc hư rách thời sửa sang tu bổ, hoặc riêng mình phát tâm làm, hoặc khuyến người khác cùng đồng phát tâm. Những người đồng phát tâm đây, trong ba mươi đời thường làm vua các nước nhỏ. Còn vị đàn việt chánh đó thường làm Vua Chuyển-Luân, lại dùng pháp lành mà giáo hóa vua các nước nhỏ.
Lại vầy nữa, Ðịa-Tạng Bồ-tát! Trong đời sau, như có người thiện nam kẻ thiện nữ nào ở nơi cội phước lành đã gieo trồng trong Phật pháp, hoặc là bố thí cúng dường, hoặc là tu bổ chùa tháp, hoặc sửa sang kinh điển, cho đến chừng bằng một sợi lông, một mảy bụi, một hột cát, một giọt nước. Những sự lành như thế không luận nhiều ít, chỉ có thể đem hồi hướng cho khắp pháp giới chúng sinh, thời công đức của người đó trong trăm nghìn đời thường hưởng thọ sự vui thượng diệu. Còn như chỉ hồi hướng cho thân quyến trong nhà hoặc tự mình được lợi ích thôi, như thế thời sẽ hưởng quả vui trong ba đời, cứ làm một phần sự lành, thời được hưởng báo tốt một muôn lần trội hơn.
Này Ðịa-Tạng Bồ-tát! Những nhơn duyên công đức về sự bố thí như thế đó.
Địa-Tạng Bồ-tát Bổn Nguyện Kinh / Âm Hán văn
Quyển Hạ
Giảo Lượng Bố Thí Công Đức Duyên
Phẩm Đệ Thập
Nhĩ thời Ðịa-Tạng Bồ-tát Ma-Ha-Tát, thừa Phật oai thần, tùng tọa nhi khởi, hồ quỳ hiệp chưởng bạch Phật ngôn: “Thế-Tôn! Ngã quán nghiệp đạo chúng sanh, giảo lượng bố thí, hữu khinh hữu trọng, hữu nhất sanh thọ phước, hữu thập sanh thọ phước, hữu bách sanh thiên sanh, thọ đại phước lợi giả, thị sự vân hà? Duy nguyện Thế-Tôn! Vị ngã thuyết chi”.
Nhĩ thời Phật cáo Ðịa-Tạng Bồ-tát: “Ngô kim ư Ðao Lợi thiên cung, nhất thiết chúng hội, thuyết Diêm-Phù-Ðề bố thí, giảo lượng công đức khinh trọng, nhữ đương đế thính, ngô vị nhữ thuyết”.
Ðịa-Tạng bạch Phật ngôn: “Ngã nghi thị sự, nguyện nhạo dục văn”.
Phật cáo Ðịa-Tạng Bồ-tát: “Nam Diêm-Phù-Ðề, hữu chư quốc vương, tể phụ đại thần, đại trưởng giả, đại Sát Lợi, đại Bà-la-môn đẳng. Nhược ngộ tối hạ bần cùng, nãi chí lung tàn ám á, lung si vô mục, như thị chủng chủng bất hoàn cụ giả. Thị đại quốc vương đẳng, dục bố thí thời, nhược năng cụ đại từ bi, hạ tâm hàm tiếu, thân thủ biến bố thí, hoặc sử nhân thí, nhuyễn ngôn úy dụ. Thị quốc vương đẳng, sở hoạch phước lợi, như bố thí bách hằng-hà sa Phật công đức chi lợi. Hà dĩ cố? Duyên thị quốc vương đẳng, ư thị tối bần tiện bối cập bất hoàn cụ giả, phát đại từ-bi tâm, thị cố phước lợi, hữu như thử báo, bách thiên sanh trung, thường đắc thất bảo cụ túc, hà huống y thực thụ dụng.
Phục thứ Địa-Tạng! Nhược vị lai thế, hữu chư quốc vương, chí Bà-la-môn đẳng, ngộ Phật tháp tự, hoặc Phật hình tượng, nãi chí Bồ-tát, Thanh-Văn, Bích-Chi-Phật tượng, cung tự doanh biện, cúng dường bố thí. Thị quốc vương đẳng, đương đắc tam kiếp vi Đế Thích thân, thọ thắng diệu lạc. Nhược năng dĩ thử bố thí phước lợi, hồi hướng pháp giới, thị đại quốc vương đẳng, ư thập kiếp trung, thường vi Đại Phạm thiên vương.
Phục thứ Địa-Tạng! Nhược vị lai thế, hữu chư quốc vương, chí Bà-la-môn đẳng, ngộ tiên Phật tháp miếu, hoặc chí kinh tượng, hủy hoại phá lạc, nãi năng phát tâm tu bổ. Thị quốc vương đẳng, hoặc tự doanh biện, hoặc khuyến tha nhân, nãi chí bách thiên nhân đẳng, bố thí kết duyên. Thị quốc vương đẳng, bách thiên sanh trung, thường vi Chuyển-Luân vương thân, như thị tha nhân đồng bố thí giả, bách thiên sanh trung, thường vi tiểu quốc vương thân. Cánh năng ư tháp miếu tiền, phát hồi hướng tâm, như thị quốc vương, nãi cập chư nhân, tận thành Phật đạo, dĩ thử quả báo, vô lượng vô biên.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Vị lai thế trung, hữu chư quốc vương cập Bà-la-môn đẳng, kiến chư lão bệnh, cập sanh sản phụ nữ, nhược nhất niệm gian, cụ đại từ tâm, bố thí y dược, ẩm thực, ngọa cụ, sử linh an lạc. Như thị phước lợi, tối bất tư nghị, nhất bách kiếp trung, thường vi Tịnh Cư thiên chủ, nhị bách kiếp trung, thường vi Lục Dục thiên chủ, tất cánh thành Phật, vĩnh bất đọa ác đạo, nãi chí bách thiên sanh trung, nhĩ bất văn khổ thanh.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Nhược vị lai thế trung, hữu chư quốc vương, cập Bà-la-môn đẳng, năng tác như thị bố thí, hoạch phước vô lượng. Cánh năng hồi hướng, bất vấn đa thiểu, tất cánh thành Phật, hà huống Thích Phạm Chuyển-Luân chi báo! Thị cố Ðịa-Tạng, phổ khuyến chúng sanh, đương tri thị học.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Vị lai thế trung, nhược thiện nam tử, thiện nữ nhân, ư Phật pháp trung, chủng thiểu thiện căn, mao phát sa trần đẳng hử, sở thọ phước lợi, bất khả vi dụ.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Vị lai thế trung, nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân, ngộ Phật hình tượng, Bồ-tát hình tượng, Bích-Chi-Phật hình tượng, Chuyển-Luân Vương hình tượng, bố thí cúng dường, đắc vô lượng phước, thường tại nhân thiên thọ thắng diệu lạc, nhược năng hồi hướng pháp giới, thị nhân phước lợi bất khả vi dụ.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Vị lai thế trung, nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân, ngộ Ðại Thừa kinh điển, hoặc thính văn nhất kệ nhất cú, phát ân trọng tâm, tán thán cung kính, bố thí cúng dường, thị nhân hoạch đại quả báo, vô lượng vô biên, nhược năng hồi hướng pháp giới, kỳ phước bất khả vi dụ.
Phục thứ Ðịa-Tạng! Nhược vị lai thế trung, hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân, ngộ Phật tháp tự, Ðại Thừa kinh điển, tân giả bố thí cúng dường, chiêm lễ tán thán, cung kính hiệp chưởng. Nhược ngộ cố giả, hoặc hủy hoại giả, tu bổ doanh lý, hoặc độc phát tâm, hoặc khuyến đa nhân, đồng cộng phát tâm, như thị đẳng bối, tam thập sanh trung, thường vi chư tiểu quốc vương, Đàn Việt chi nhân, thường vi Luân Vương, hoàn dĩ thiện pháp, giáo hóa chư tiểu quốc vương.
Phục thứ Địa-Tạng! Vị lai thế trung, nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân, ư Phật pháp trung, sở chủng thiện căn, hoặc bố thí cúng dường, hoặc tu bổ tháp tự, hoặc trang lý kinh điển, nãi chí nhất mao nhất trần, nhất sa nhất trích, như thị thiện sự. Đản năng hồi hướng pháp giới, thị nhân công đức, bách thiên sanh trung, thọ thượng diệu lạc. Như đản hồi hướng tự gia quyến thuộc, hoặc tự thân lợi ích, như thị chi quả, tức tam sanh thọ lạc, xả nhất đắc vạn báo.
Thị cố Địa-Tạng! Bố thí nhân duyên kỳ sự như thị”.
Nam mô Minh vương Cứu khổ Đại nguyện Địa-Tạng vương Bồ-tát