KINH ĐỊA-TẠNG BỒ-TÁT BỔN NGUYỆN
XƯNG DANH HIỆU PHẬT
PHẨM THỨ CHÍN
Lúc đó Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát bạch cùng Ðức Phật rằng: “Bạch đức Thế-Tôn! Nay con vì chúng sinh trong đời sau mà phô bày sự lợi ích, làm cho trong vòng sanh tử đặng nhiều lợi ích lớn. Cúi xin đức Thế-Tôn cho phép con nói đó”.
Ðức Phật bảo Ngài Ðịa-Tạng Bồ-tát rằng: “Nay ông muốn khởi lòng từ bi cứu vớt tất cả chúng sinh mắc phải tội khổ trong sáu đường, mà diễn nói sự chẳng thể nghĩ bàn, bây giờ chính đã phải lúc, vậy ông nên nói ngay đi. Giả sử ông có thể sớm làm xong nguyện đó, Ta dầu có vào Niết-Bàn, cũng không còn phải lo ngại gì đến tất cả chúng sinh ở hiện tại và vị lai nữa”.
Ngài Ðịa-Tạng bạch cùng đức Phật rằng: “Bạch đức Thế-Tôn! Vô lượng vô số kiếp về thuở quá khứ, có đức Phật ra đời hiệu là Vô-Biên-Thân Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe danh hiệu của đức Phật đây mà tạm thời sanh lòng cung kính, liền đặng siêu việt tội nặng sanh tử trong bốn mươi kiếp, huống là vẽ đắp hình tượng cúng dường tán thán! Người này được vô lượng vô biên phước lợi. (o lạy)
Lại hằng hà sa kiếp về thuở quá khứ, có đức Phật ra đời hiệu là Bửu-Thắng Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào được nghe danh hiệu của đức Phật đây, phát tâm quy y với Phật trong khoảng khảy móng tay, người này trọn hẳn không còn thối chuyển nơi đạo vô thượng chánh giác. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ, có đức Phật ra đời hiệu là Ba-Ðầu-Ma-Thắng Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào, nghe đến danh hiệu của đức Phật đây thoát qua lỗ tai. Người này sẽ được một nghìn lần sanh lên sáu từng trời cõi Dục, huống nữa là chí tâm xưng niệm! (o lạy)
Lại bất khả thuyết bất khả thuyết vô số kiếp về thuở quá khứ có đức Phật ra đời hiệu là Sư-Tử-Hống Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, mà phát tâm quy y chừng trong một niệm, người này sẽ đặng gặp vô lượng các đức Phật xoa đảnh thọ ký cho. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ, có đức Phật ra đời hiệu là Câu-Lưu-Tôn Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, chí tâm chiêm ngưỡng lễ bái hoặc lại tán thán, người này nơi pháp hội của một nghìn đức Phật trong Hiền kiếp làm vị đại Phạm Vương, đặng Phật thọ ký đạo vô thượng cho. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ, có đức Phật ra đời hiệu là Tỳ-Bà-Thi Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào được nghe danh hiệu của đức Phật đây, thời mãi không còn sa đọa vào chốn ác đạo, thường được sanh vào chốn trời người, hưởng lấy sự vui thù thắng vi diệu. (o lạy)
Lại vô lượng vô số hằng hà sa kiếp về thuở quá khứ có đức Phật ra đời hiệu là Ða-Bửu Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, liền khỏi đọa vào ác đạo, thường ở tại cung trời hưởng sự vui thù thắng vi diệu. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ có đức Phật ra đời hiệu Bửu-Tướng Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, sanh lòng cung kính, không bao lâu người ấy sẽ đặng quả A-la-hán. (o lạy)
Lại vô lượng vô số kiếp về thuở quá khứ có đức Phật ra đời hiệu là Ca-Sa-Tràng Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, thời người nầy sẽ siêu thoát tội sanh tử trong một trăm đại kiếp. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ có đức Phật ra đời hiệu là Ðại-Thông-Sơn-Vương Như-Lai.
Như có người nam người nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Phật đây, thời người này đặng gặp hằng-hà chư Phật nói nhiều pháp mầu cho, đều đặng thành đạo Bồ-đề. (o lạy)
Lại về thuở quá khứ, có đức Tịnh-Nguyệt Phật, đức Sơn-Vương Phật, đức Trí-Thắng Phật, đức Tịnh-Danh-Vương Phật, đức Trí-Thành-Tựu Phật, đức Vô-Thượng Phật, đức Diệu-Thinh Phật, đức Mãn-Nguyệt Phật, đức Nguyệt-Diện Phật, có bất khả thuyết đức Phật Thế-Tôn như thế. (o lạy)
Tất cả chúng sanh trong thời hiện tại cùng thuở vị lai: Hoặc là trời, hoặc là người, hoặc người nam, hoặc người nữ chỉ niệm được danh hiệu của một đức Phật thôi, sẽ được vô lượng công đức, huống nữa là niệm được nhiều danh hiệu. Những chúng sanh đó lúc sanh lúc tử đặng nhiều phước lợi, không còn phải đọa vào ác đạo nữa.
Như có người nào sắp mạng chung, hàng thân quyến trong nhà nhẫn đến một người vì người bịnh sắp chết đó mà niệm lớn tiếng danh hiệu của một đức Phật, thời người chết đó, trừ năm tội lớn vô gián, các nghiệp báo khác đều tiêu sạch cả.
Năm tội lớn vô gián kia dầu rất nặng nề đáng lẽ trải qua ức kiếp hẳn không ra khỏi đặng quả khổ, nhưng bởi lúc lâm chung, nhờ người khác vì đó mà xưng niệm danh hiệu của Phật cho nên những tội nặng đó cũng lần lần tiêu sạch, huống là chúng sanh tự mình xưng danh hiệu của chư Phật, người này đặng vô lượng phước lành, trừ diệt vô lượng khổ.
Kinh Ðịa-Tạng Bồ-Tát Bổn Nguyện
Quyển Trung
Hết
Bổn hạnh Ðịa-Tạng.
Thệ nguyện rộng sâu.
Gậy vàng châu sáng độ chúng sanh.
Ðịa ngục khổ không ngằn.
Tinh tấn kiền thành.
Khỏi mắc khổ trầm luân.
Nam mô Thường Trụ Thập Phương Pháp. (3 lần)
Nam mô Ðịa-Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát. (3 lần)
Địa-Tạng Bồ-Tát Bổn Nguyện Kinh
Xưng Phật Danh Hiệu
Phẩm Đệ Cửu
Nhĩ thời Địa-Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn: “Thế-Tôn! Ngã kim vị vị lai chúng sanh diễn lợi ích sự, ư sanh tử trung đắc đại lợi ích. Duy nguyện Thế-Tôn! Thính ngã thuyết chi”.
Phật cáo Địa-Tạng Bồ-tát: “Nhữ kim dục hưng từ bi cứu bạt nhất thiết tội khổ lục đạo chúng sanh diễn bất tư nghị sự, kim chánh thị thời duy đương tốc thuyết. Ngô tức Niết-Bàn sử nhữ tảo tất thị nguyện, ngô diệc vô ưu hiện tại vị lai nhất thiết chúng sanh”.
Địa-Tạng Bồ-tát bạch Phật ngôn: “Thế-Tôn! Quá khứ vô lượng a-tăng-kỳ kiếp, hữu Phật xuất thế hiệu Vô-Biên-Thân Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, tạm sanh cung kính tức đắc siêu việt tứ thập kiếp sanh tử trọng tội, hà huống tố họa hình tượng, cúng dường tán thán ! Kỳ nhân hoạch phước vô lượng vô biên. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hằng-hà sa kiếp hữu Phật xuất thế hiệu Bửu-Thắng Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, nhất đàn chỉ khoảnh phát tâm quy y, thị nhân ư Vô Thượng đạo vĩnh bất thoái chuyển. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hữu Phật xuất thế hiệu Ba-Đầu-Ma-Thắng Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, lịch ư nhĩ căn thị nhân đương đắc thiên phản sanh ư lục Dục thiên trung, hà huống chí tâm xưng niệm. (o lạy)
Hựu ư quá khứ bất khả thuyết bất khả thuyết a-tăng-kỳ kiếp, hữu Phật xuất thế hiệu Sư-Tử-Hẩu Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, nhất niệm quy y. Thị nhân đắc ngộ vô lượng chư Phật ma đảnh thọ ký. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hữu Phật xuất thế hiệu Câu-Lưu-Tôn Phật. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, chí tâm chiêm lễ, hoặc phục tán thán. Thị nhân ư Hiền-Kiếp thiên Phật hội trung vi đại Phạm-Vương đắc thọ thượng ký. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hữu Phật xuất thế hiệu Tỳ-Bà-Thi Phật. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, vĩnh bất đọa ư ác đạo, thường sanh nhân thiên thọ thắng diệu lạc. (o lạy)
Hựu ư quá khứ, vô lượng vô số hằng-hà sa kiếp, hữu Phật xuất thế hiệu Đa-Bửu Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, tất cánh bất đọa ác đạo, thường tại thiên thượng thọ thắng diệu lạc. (o lạy)
Hựu ư quá khứ, hữu Phật xuất thế hiệu Bửu-Tướng Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, sanh cung kính tâm, thị nhân bất cửu, đắc A-La-Hán quả. (o lạy)
Hựu ư quá khứ vô lượng a-tăng-kỳ kiếp, hữu Phật xuất thế hiệu Ca-Sa-Tràng Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân, văn thị Phật danh, siêu nhất bá đại kiếp sanh tử chi tội. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hữu Phật xuất thế hiệu Đại-Thông-Sơn-Vương Như-Lai. Nhược hữu nam tử nữ nhân văn thị Phật danh, thị nhân đắc ngộ hằng-hà sa Phật quảng vị thuyết pháp tất thành Bồ-đề. (o lạy)
Hựu ư quá khứ hữu Tịnh-Nguyệt Phật, Sơn-Vương Phật, Trí-Thắng Phật, Tịnh-Danh-Vương Phật, Trí-Thành-Tựu Phật, Vô-Thượng Phật, Diệu-Thinh Phật, Mãn-Nguyệt Phật, Nguyệt-Diện Phật, hữu như thị đẳng bất khả thuyết Phật. Thế-Tôn! Hiện tại vị lai, nhất thiết chúng sanh: Nhược thiên, nhược nhân, nhược nam, nhược nữ, đản niệm đắc nhất Phật danh hiệu công đức vô lượng, hà huống đa danh. Thị chúng sanh đẳng, sanh thời tử thời tự đắc đại lợi, chung bất đọa ác đạo. (o lạy)
Nhược hữu lâm mạng chung nhân, gia trung quyến thuộc, nãi chí nhất nhân, vị thị bệnh nhân, cao thinh niệm nhất Phật danh, thị mạng chung nhân trừ ngũ Vô Gián đại tội, dư nghiệp báo đẳng tất đắc tiêu diệt. Thị ngũ Vô Gián đại tội, tuy chí cực trọng động kinh ức kiếp liễu bất đắc xuất, thừa tư lâm mạng chung thời, tha nhân vị kỳ xưng niệm Phật danh, ư thị tội trung diệc tiệm tiêu diệt. Hà huống chúng sanh tự xưng tự niệm, hoạch phước vô lượng, diệt vô lượng tội”.
Địa-Tạng Bồ-Tát Bổn Nguyện Kinh
Quyển Trung – Chung
Ðịa-Tạng bổn hạnh, Thệ nguyện hoằng thâm. Minh châu, tích trượng độ chúng sanh, Ðịa ngục khổ vô cùng. Tinh tấn kiến thiền, Miễn đọa khổ trầm luân.
Nam mô Thường Trụ Thập Phương Pháp. (3 xưng)
Nam mô U-minh giáo chủ Hoằng nguyện độ sanh, địa ngục vị không thệ bất thành Phật, chúng sanh độ tận phương chứng Bồ-đề, đại Bi, đại Nguyện, đại Thánh, đại Từ Bổn Tôn Địa-Tạng vương Bồ-tát. (3 xưng)